مراجعة لغة عربية صف تاسع فصل ثالث

مراجعة لغة عربية صف تاسع فصل ثالث

مرفق لكم مراجعة لغة عربية صف تاسع فصل ثالث مناهج الامارات .

معلومات المذكرة :

• نوع الملف: مراجعة
• المادة: لغة عربية
• الصف: التاسع
• الفصل الدراسي: الفصل الثالث
• صيغة الملف : pdf بي دي اف متاح للتحميل

صندوق تحميل الملف

[ ملخص الممنوع من الصرف ]

الممنوع من الصرف: هو الاسم الذي لا يلحق آخره التنوين
وهو نوعان ممنوع من الصرف لسبب واحد وممنوع من الصرف لسببين…

وأما الممنوع لسبب واحد فهو نوعان :

• الأول صيغة منتهى الجموع : وهو كل جمع تكسير ألفه ثالثة زائدة بعدها حرفان مثل : ( قنابل – مدافع )، أو ثلاثة أوسطها ساكن مثل : (أكاذيب – مقادير)
• أما النوع الثاني فهو الاسم إذا ختم ب : ألف التأنيث المقصورة مثل: (دعوى) أو ختم بألف التأنيث الممدودة، مثل: (صحراء۔ علماء)

وفيما يتعلق بالممنوع من الصرف لسببين فيكون في :

• الأعلام المؤنثة مثل: ( هبة – فاطمة )
• أو العلم الأعجمي، مثل: ( إبراهيم – يعقوب ) .
• أو العلم المنتهي بألف ونون زائدتين مثل: ( عدنان – عثمان ) .
• أن يكون علما على وزن الفعل مثل: ( أحمد – يزيد ) .
• أو أن يكون علما مركبا تركيا مزجياً مثل: ( بورسعيد – حضرموت ) .
• أو أن يكون علما على وزن فعل، مثل: ( عمر- جحا – زحل )

ويكون في : 

• الصفة التي على وزن ( أفعل ) والمؤنث على وزن ( فعلاء )
  مثل : ( أحمر – أخضر – أصفر ) .
• أو الصفة التي على وزن ( فعلان ) والمؤنث على وزن ( فعلی )
  مثل : ( عطشان – حيران – غضبان )
• أو الصفة التي على وزن ( أفعل ) والمؤنث على وزن ( فعلی )
  مثل : ( أحسن – أفضل )

والممنوع من الصرف يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة. ويشترط لتكون علامة جره الفتحة شرطان: ألا يكون مقترنا بأل وألا يكون مضافا فإن فقد أحد الشرطين فإنه يجر وعلامة جره الكسرة بدون تنزين .

مهارات نحوية سابقة

الأفعال التي تنصب مفعولين :
الفعل الذي يتعدى إلى مفعولين ، ينقسم إلى قسمين :

ما ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر
مثل ( ظن ، وحسب، زعمة، خال, عد، جعل ، رأي، علم ، وجد ، ذرى  ، الفي- صير ، جعل ،اتخذ )

ما ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر
مثل ( كسا – ألبس – أعطى – سقى – منح – سأل – أطعم – زود – منع – وهب )

أولا : الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وأخواتها )

( ظن وأخواتها) عملها، وأقسامها:

ظن وأخواتها : من الأفعال الناسخة ، فتدخل على الجملة الإسمية تنسخ المبتدأ و الخبر ، وتجعلها مفاعيلها ، فيصبح المبتدأ مفعول به أول ، و الخبر مفعول به ثاني.

مثل : [ ظننت الطالبَ غائباً ] . فالطالبَ : مفعول به أول ، وغائبة : مفعول به ثانٍ
وأصلهما قبل دخول ظن المبتدأ والخبر ؛ تقول : الطالبُ غائبٌ بمبتدأ و خبر

وهذه الأفعال تنقسم إلى قسمين :

و أفعالك القلوب تنقسم إلى قسمين :

أفعال اليقين ، هي : (رأي ، علم ، وجد ، درى ، تعلم – ألفي )

أفعال الرجحان ، أي : رجحان وقوع الشيء ، هي : (( ظن ، حسب ، زعم، خال, عد ، جعل ، ).

أفعال التحويل هي :- (- صير ، جعل – اتخذ – حول )

ثانيا : الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر :

هي ( كسا – ألبس – أعطى – سقى – منح – سأل . أطعم . منع – وهب )
هذه الأفعال تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر
مثل : تطعم الطفلة الدجاج قمحا
فكلمة ( الدجاج ) مفعول به أول وكلمة ( قمحا ) مفعول به ثان

[ التوكيد ]

عناصره: المؤكد + التوكيد
لابد أن يأتي الشيء المراد توكيده ثم يأتي التوكيد ، أما إذا تغيرت مواقعهما فلا يسمى توكيدا ، بل يعرب حسب موقعه من الجملة
مثال : (جاء الضيوف جميعهم. ) توكيد جاء جميع الضيوف ) ليس توكيداً لأنه تقدم على المؤكد .

إعراب التوكيد : يعرب توكيدا ( مجرورة أو منصوبا مرفوعا )
بحسب علامة المؤكد .
مثال – : جاء الضيوف كلهم : توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة… قابلت
الكاتب نفسه : توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة…مررت على الأماكن جميعها : توكيد مجرور و علامة جره الكسرة

أنواع التوكيد :

• لفظي
• معنوي

اللفظي هو : تكرار اللفظ مرتين مثل : ( الامتحان سهل سهل ) ويكون في الاسم والفعل والحرف.

المعنوي : وله ألفاظ وهي ( كل ، جميع ، عامة ، كلا ، وكلتا ، نفس ، عين )

وشرطهم أن يضاف إلى ضمير يعود على المؤكد ويطابقه

– العدد:
يكون العدد مفرداً، نحو: سبع، ومركباً، نحو: سبع عشرة، ومعطوفاً، نحو: سبع وعشرين.
وقد يوافق العدد معدوده في التذكير والتأنيث، وقد يخالفه، ودونك بيان ذلك.

” الواحد والاثنان، يوافقان المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف، فيقال: ⇓

رجل واحد                 –          امرأة واحدة

رجلان اثنان               –          امرأتان اثنتان

أحد عشر رجلا           –       إحدى عشرة امرأة

اثنا عشر رجلا             –        اثنتا عشرة امرأة

واحد وعشرون رجلا      –         إحدى وعشرون امرأة

” الأعداد من الثلاثة إلى العشرة تخالف المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف، فيقال:

سبعة رجال                    –            سبع فتيات

سبعة عشر رجلا              –           سبع عشرة فتاة

تسعة وتسعون رجلا           –          تسع وتسعون فتاة

ولا يستثنى من هذا الحكم إلا الأعداد الترتيبية، فإنها توافق المعدود في كل حالا فيقال: وصل المتسابق السابع عشر، والمتسابقة الخامسة عشرة. 

“ ثمان: يستعمل العدد: أثمان – سواء أضيف أو لم يضف – استعمال الاسم المنقوص.

ففي حال الإضافة، تقول:

سافر ثماني نساء                  كما يقال: سافر ساعي بريد.

و: مررت بثماني نساء                 كما يقال: مررت بساعي بريد.

و: رأيت ثماني نساء                  كما يقال: رأيت ساعي بريد.

في حال عدم الإضافة تقول:

سافر من النساء ثمان                 كما يقال: سافر من السعاة ساع.

مررت من النساء بثمان                 كما يقال: مررت من السعاة بساع

رأيت من النساء ثمانياً                 كما يقال: رأيت من السعاة ساعياً

فإذا كانت أثمان في عدد مركب، صح أن تستعملها على صورة واحدة، هي صورة [ ثماني عشرة ]، فلا تتغير في كل حال، ولا تتبدل،
فيقال مثلا

سافر                ثماني عشرة           امرأة .

رأيت                ثماني عشرة           امرأة

سلمت على     ثماني عشرة            امرأة