ملخص تربية إسلامية صف تاسع فصل ثالث

ملخص تربية إسلامية صف تاسع فصل ثالث

مرفق لكم ملخص تربية إسلامية صف تاسع فصل ثالث مناهج الامارات .

معلومات المذكرة :

• نوع الملف: تلخيص
• المادة: تربية إسلامية
• الصف: التاسع
• الفصل الدراسي: الفصل الثالث
• صيغة الملف : pdf بي دي اف متاح للتحميل

صندوق تحميل الملف

درس أحكام الراء:

السؤال الأول: ما هي أنواع أحكام الراء
1- الترقيق
2 – التفخيم
3 – جواز الوجهين

السؤال الثاني ما الفرق بين التفخيم والترقيق؟
الترقيق: تخفيف الحرف
التفخيم: تغليظ الحرف

السؤال الثالث لخص أحكام الراء:
التفخيم:
1- إذا كانت الراء مضمونة أو مفتوحة
2 – إن جاءت الراء ساكنة بعد فتح أو ضم
3 – إن جاءت ساكنة بعد ساكن مسبوق بفتح أو ضم
إن جاءت ساكنة بعد همزة اوصل

الترقيق:
1 – إذا جاءت الراء ساكنة مكسورة
2 – إذا جاءت ساكنة بعد حرف مكسور
3 – إذا جاءت ساكنة بعد ساكن قبله مكسور

جواز الوجهين:
– فرق
– مرصادا
– أسر
– القطر
– مصر

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70) أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74)

السؤال الأول: فسر الكلمات الآتية:
ما تمنون: نطفة المني
حطاماً: يابساً متكسراً
تفكهون: تتعجبون
لمغرمون: خاسرون
المزن: السحب
أجاجاً: مالحاً
تورون: تشغلون
للمقوين: للمسافرين

السؤال الثاني: لماذا بدأ ربنا بضمير (نحن) في قوله نحن خلقناكم فلولا تصدقون.
الله تعالى قادر على احيائنا من جديد

السؤال الثالث: ما نوع الاستفهام في قوله تعالى( أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون)
استفهام تقريري.

السؤال الرابع: ما الحكمة من تقدير الموت على على الإنسان؟
حتى يشعر الخلق أنهم زائلون

السؤال الخامس: ما دلائل قدرة هللا تعالى على الخلق والبعث
– دليل الخلق
– دليل انبات الزرع
– نزول المطر
– انشاء النار

السؤال الخامس: علل تكرار كلمة (أفرأيتم) في الآيات السابقة
يدل على أهمية الأقناع والحوار

السؤال السادس: ما دلالة استخدام لفظة (قدرنا) في قوله تعالى (نحن قدرنا بينكم الموت)
كل شيء مقدر بحكمة الله تعالى

السؤال السابع: كيف تكون نعمة شكر الله على نعمة الماء
بعدم الإسراف في استخدامه

درس لا ضرر ولا ضرار (الحديث الشريف)

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار

السؤال الأول: ما الفرق بين الضرر والضرار؟
– الضرر: إلحاق الإنسان مفسدة بغيره مع كونه لم يضره
– الضرار: إلحاق الإنسان بغيره مفسدة بمن ضره

السؤال الثاني: ما الذي تفيده كلمة (لا)؟
النهي عن الضرر

السؤال الثالث: ما السبب في استخدام كلمة (ضرر) نكرة في الحديث
ليشمل كل أنواع الضرر

السؤال الرابع: حدد أمثلة على هذه الأنواع الأتية من الضرر 
الضرر النفسي القلق والخوف والتخويف
 الضرر الاجتماعي قطع العلاقات الاجتماعية
نتيجة متوقعة  انعدام الثقة 
الراي  العاقل لا يضر نفسه ولا غيره

السؤال الخامس: هات أمثلة من التشريع الإسلامي تدل على رفع الضرر على الناس
1- صلاة المريض وهو قاعد
2 – التيمم لعن به جرح لا يستطيع استخدام الماء
3- جمع الصلاة وقصرها للمسافر

السؤال السادس: علل ما يلي:
1- تقديم النهي عن الضرر على النهي عن الأضرار في الحديث
لأن فيه ضرر بمن لم يضره

2- محاربة الإسلام للأضرار بالآخرين بكافة صوره
حرصا على تماسك المجتمع

3 – تمنع دولة الامارات التدخين في الماكن العامة
الترفع الضرر على الناس من خلال رائحة الدخان

السؤال السابع: ما أثر الضرر على الفرد والمجتمع

أثر الضرر على الفرد
– العقاب الأليم ومحاسبة الله له
– عدم احترام المجتمع له

أثر الضرر على المجتمع
– عدم الاستقرار والأمان
– عدم حفظ الحقوق

 السؤال الثامن: ما هي النتائج المترتبة على رفع الحرج الضرر عن الناس:
1 – المحبة – الرقي – سماحة الإسلام – السعادة – حب الطاعة – الاقبال على الله

درس التسامح الفكري:
قال تعالى: إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابنين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم إن الله على كل شيء شهيد. سورة الحج

السؤال الأول: ما هي الدينات المذكورة في الآية السابقة؟
المؤمنون النصارى اليهود الصابئون المجوس المشركون

السؤال الثاني: قارن بين التعصب والتسامح
التعصب:
– رفض الرأي الأخر
– الانتصار للذات
– استخدام العنف

التسامح:
– التواصل مع الآخرين والاستفادة منهم
– العدل في التعامل مع المخالفين
– تقديم المساعدة

السؤال الثاني: قارن بين الإكراه والحرية:
الإكراه:
– النفاق والكذب
– ضعف المجتمع

الحرية:
– شيوع الصدق والشفافية
– قوة المجتمع

السؤال الثالث: بين مفهوم التسامح وآثاره وأدلته وصور منه.
مفهوم التسامح:
احترام حق الآخرين في التمتع بحقوقهم وحرياتهم وثقافاتهم

آثار التسامح:
1 – الأمن والاستقرار
2 – احترام الحريات
3 – تقديم الصورة المشرقة عن الإسلام

أدلة التسامح:
1 – قال تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
2 – قال تعالى :ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن

صور التسامح:
1 – إباحة طعام أهل الكتاب
2 – إباحة الزواج منهم
3 – العهدة العمرية
4 – وقوف الرسول صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي

السؤال الرابع: هات ثالثة أدلة على التسامح في الاسلام:
1 – قال تعالى: وجادلهم بالتي هي أحسن.
2 – اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم.
3 – قام رسول الله صلى هللا عليه وسلم لجنازة يهودي وقال لمن سأله (أيست بنفس)

السؤال الخامس: هات صورا عن التسامح عبر القرون الماضية:
1 – العهدة العمرية مع أهل القدس وهي أن ال تهدم كنائسهم، وال يكرهون على دينهم وننفق على كبيرهم العاجز الذي ليس له مال
2 – كتاب الخليفة (عمر بن عبد العزيز) لأحد ولاته بالرفق بأهل الذمة.

السؤال السادس: حدد المبادئ التي تضمنتها الآية الآتية:

الآية الكريمة: قال تعالى: ولقد كرمنا بني آدم
المبدأ: تكريم الانسان دون النظر إلى لونه وجنسه

الآية الكريمة: قال تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
المبدأ: الرحمة والرفق

الآية الكريمة: قال تعالى: لا ينهاكم عن الذين لم يقاتلوكم .
المبدأ: الإحسان إلى الآخرين

الآية الكريمة: قال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن
المبدأ: حوار المخالفين بالحسنى

الآية الكريمة: قال تعالى: ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى
المبدأ: العدالة في معاملة الآخرين

الآية الكريمة: ولا تستوي الحسنة وال السيئة ادفع بالتي هي أحسن
المبدأ: التسامح والعفو يحولان الى العداوة الى رحمة

الآية الكريمة: وكذلك جعلناكم أمة وسطاً
المبدأ: التوازن ولاعتدال والتوسط